На прощание она успевает спеть с мужем красивый дуэт.
Гремят проклятия: священник проклинает Дракулу, Дракула проклинает Бога. В результате Дракулу обрекают на вечную жизнь. Поскольку предыдущая жизнь окончилась и началась новая, должна появиться новая любовь. Она и появляется в лице девушки Лоррейн. Ее брат, аббат Стивен, пытается влезть с очередным проклятием, но сестра его не слушает — на дворе XIX в. Воспылав страстью к графу, она сама (!) просит сделать ее вампиром. Вторую любовь Дракула теряет в наши дни, когда бессмертная Лоррейн спивается с горя. Но грядет третья любовь — байкерша Сандра, влюбившаяся в обходительного незнакомца. Она тоже не удовлетворяет Дракулу, ожидавшего найти в ней Адриану. Поняв, что байкерша — это не средневековая дама, он совершенно теряется, страдает, и тогда ему дозволяют умереть с последующим вояжем в преисподнюю. Перед смертью он попадает на суд, где встречает всех своих жертв, врагов и любовниц.
В квебекском мюзикле «Дракула: между любовью и смертью» (2006) несчастный Влад, осерчавший на потерю своей любимой Эльмины, злодействует напропалую и в 2050 г. наконец-то находит ожившую супругу. Но это не байкерша, а активистка движения антиглобализма. Суровая расплата за бессмертие!
Героиня фильма У. Крейвена «Вампир в Бруклине» (1995), родившаяся от связи вампира и смертной женщины, мечется между честным полицейским и циничным вампиром, но в конце концов выбирает первого и всаживает второму кол в сердце. Девушки-тинейджеры XXI в. с ней бы не согласились. К их услугам стройные, прыгучие вампиры фэнтези и боевиков и смазливые «душки» из книг американских домохозяек, готовые спасти жизнь подруге, выдернув ее из-под колес автомобиля, из рук хулиганов, прийти на помощь в любую минуту.
Девушек привлекает в вампире то же, что байкершу — в Дракуле. Он не такой, как все. У него философск… тьфу, опять вчерашний день! — психоаналитический склад ума, сильно развитые экстрасенсорные способности, умение читать мысли и угадывать желания. А главное — он по своей природе может влюбиться только один раз, и любовь длится вечно, и она не слабеет, и… мне трудно говорить… если возлюбленная погибает, душевная травма остается на всю жизнь («Сумерки»). На всю бессмертную жизнь!!! И без интрижек а-ля граф Дракула!
Хорошо, когда рядом с тобой проворный вампир-«душка» (Р. Паттинсон). Кадр из сериала «Сумерки» (с 2008 г.)
Поскольку на «душек» падки исключительно девушки, образ вампирши в наши дни изрядно поблек, на что обратила внимание Михайлова. Она объяснила его отсутствие тем, что любящая или любимая женщина не вписывается в схему расправы с вампиром: проткнуть, ударить, сбить с ног. Но этот вывод касается только «монстров», а не «душек».
В романе Ю.А. Линдквиста «Впусти меня» (2004), дважды экранизированном (2008, 2010), мальчика Оскара, обижаемого школьниками, защищает маленькая девочка-вампир Эли. Она привязана к нему и не может его убить, хотя мучается от жажды. Когда Оскар предлагает скрепить их дружбу кровью, Эли, почувствовав ее запах, в страхе убегает.
В романе выведены два педофила. Один из них, сорокалетний бродяга, снабжал Эли кровью, пока не попался на очередном убийстве, а другой, богатый барон, в XVIII в. сделал ее вампиром. В ту пору Эли была крестьянским мальчиком. Барон в стиле Жиля де Рэ, Елизаветы Батори и прочих знатных негодяев забрал Эли в свой замок, кастрировал и заразил, превратив в бесполое существо (за два века до первой хирургической коррекции пола!). Эта деталь не позволяет считать Эли в полном смысле слова девочкой, но такая эквилибристика с полами нынче в моде.
Вампир — близкий друг. Кадр из фильма «Впусти меня» (2010).
В японской манге «Rosario + Vampire» (выпускалась с 2004 г., аниме — с 2008 г.) юная ученица вампирской академии, влюбившись в смертного юношу, оберегает его от своих коллег, но сама подобно Кларимонде попивает его кровь.
Актуальность образа вампирши, не требующей расправы, подтверждает случай Кейн Пресли из Техаса, чья любовь к «стаканчику крови» нашла благосклонный прием у читающей публики. Людей Кейн не убивает, обходится кровью животных или добровольно отданной кровью сексуальных партнеров, имеет бледное лицо с тонкими чертами, носит черную одежду, красит губы в кроваво-красный цвет и т. д. Весьма интересна ее оценка пития крови, данная в газетном интервью: «Это намного приятнее секса и гораздо более интимно. Причем не только для меня. Люди, отдающие свою кровь, сильно привязываются ко мне». Пресли не столь щепетильна, как Эли. Доноры с радостью шлют ей письма с предложениями. А расправа сделалась прерогативой боевиков и фильмов ужасов.
Месть обиженной женщины
Вампир-любовник и особенно любовница получили свою порцию комментариев со стороны шарлатанов от науки, борцов за права женщин и, конечно же, фрейдистов.
Насколько кровь потворствует любви, демонстрируют следующие «научные» данные. Человек, неоднократно получавший чужую кровь посредством инъекций, утрачивал индивидуальность, и его организм полностью обновлялся. Перед нами фактически другая личность, сильно зависящая от личности донора.
Ну а если этот донор — юная дева, которую так любят и вампир, и вампирша? Ученый и врач И.Г. Кохаузен в трактате Hermippus redividus (1742) предлагал следующий рецепт: «Пусть приготовят маленькую, наглухо закрытую комнату и поставят в ней пять маленьких односпальных кроватей. Пусть уложат в эти пять постелей пять юных девственниц не моложе тринадцати лет и крепкого сложения. Пусть весной, в начале мая месяца, в стене этой комнаты проделают дыру, в которую просунут горлышко реторты, стеклянное тело коей будет находиться снаружи, на свежем воздухе.
Поцелуй. Иллюстрация из графического романа М. Эрнста „Неделя доброты“ (1934).
Легко понять, что когда маленькая комнатка наполнится дыханием и испарениями юных дев, пары станут постоянно через горлышко реторты проходить внутрь сосуда и там, под воздействием окружающего реторту прохладного воздуха, они сконденсируются в очень чистую воду, то есть в настойку самых восхитительных свойств, которую с полным правом можно назвать настоящим Эликсиром жизни». Речь идет всего лишь о дыхании и испарениях тел. Что уж говорить о кровавой настойке!
По мнению Х.Д. Ли, вампиризм не просто переворачивает с ног на голову относительное положение субъекта и объекта, но разрушает или уничтожает обычные способы отличить одно «я» от другого. Страх потерять себя угнетает Лору, атакуемую Кармиллой, и женщин, преследуемых Дракулой. Возможно, героини и берегут свое «я», мы же заметим следующее: «я» самого вампира сомнений уже не вызывает. Кроме нововведений по части «вампирского этикета», произведения Ле Фаню и Стокера фокусируют внимание на межличностных отношениях, и вампирское «зло» (кавычки Ли) проявляется не в охоте за кровью жертвы, а в подчинении или разрушении ее индивидуальности.
С. Пшибышевский в романе «Синагога Сатаны» (1897) попытался объяснить феномен женщины-кровопийцы традиционными клише об ее униженном и забитом положении. «Порабощенная мужчиной, отвергнутая Церковью, презираемая даже Богом, который создал ее из кривого ребра Адама, женщина была совершенным зверем». Постоянно растущая жажда наслаждения и малокровие заставляли ее кидаться на мужчин и выпивать кровь детей [92] . Странно, что современная культура не развила эту мысль, предпочтя женщине неизменно влюбленного графа Дракулу.